причем здесь цитатка то ек-макарек... я те про ситуацию рассказываю...

Потому что православные считают, что только Бог может воскреш(с)ать.

Только вот православные могут обосновать своё мнение Писанием. А твое мнение, получается, необоснованно и голословно.

Заявлять одно. А вот доказать - совсем другое. А бездоказательные заявления - сам понимаешь...

И всё же, основание у подобных заявлений быть должно. Я соласен с тем что ты написал, но ПО ФАКТУ менние христиан обосновано, а твоё - нет.

Кстати. Если тебе интересно, могу подсказать тебе на какие Писания тебе сослаться, чтобы обосновать свою т.з. ими.

Ведические писания. Там есть и Бог и полубоги, выполняющие административные функции (Сурья - отвечает за работу солнца, Варуна - воды, Брахма - за творение и т.д.). Это как генеральный директор (или владелец фирмы) и исполнительные директора.

Веды единодушно провозглашают Кришну или Вишну (аспект могущества Кришны) Верховным Господом. В «Бхагавад-гите» (9.17) Он Сам о Себе говорит: «Я - отец и мать этой вселенной. Я - опора и прародитель. Я - цель познания. Я - тот, кто очищает. Я - слог ОМ. Я также источник четырех Вед». ”Кришна, известный как Говинда, является Верховным Господом всех живых существ. Его духовное тело исполнено вечности, знания и блаженства. Являясь началом всего Сам Он не имеет начала. Он есть изначальная причина всех причин." (с) Брахма-самхита
“Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя ото всех грехов. Ничего не бойся!” (c) Бхагавад-гита 18.66

А каково же положение Христа? Сам он неоднократно называл себя сыном божьим, но в Евангелие от Иоанна (10.30) он говорит о себе так: «Я и Отец - одно». Означает ли, что Христос - это Сам Бог Отец? Если да, то почему в той же главе (Иоанн,14.28) он сказал: «Отец Мой более меня»? Противоречий не будет, если мы правильно поймем соотношение Бога и Его различных воплощений. Христос сам все это замечательно объясняет (Иоанн, 14.10): «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя. Отец, пребывающий во Мне, творит дела».

   По Ведам Христос относится к категории Шакти-авеша аватар - живых существ, которые уполномочены Богом на определенную миссию и наделены для этого сверхъестественной энергией . Поэтому они одновременно едины с Богом в смысле общего дела, но отличны от Него, оставаясь Его частицами. Это подобно солнцу, которое одновременно и едино со своими лучами и отлично от них. Приход Иисуса (Иша) предсказан в ведическом тексте «Бхавишйа пурана»: «В начале Кали-Юги (нашей эпохи) придет святой Иша-путра (сын Бога) и сын Ку-мари (девы Марии) и будет проповедовать послание Бога к западу от реки Инд в стране варваров. Будет распят, но воскреснет».

   В заключение этой темы нужно сказать, что у каждой традиции есть понятие о своей исключительности. Это вполне естественно, т.к. нет многих религий, но есть лишь разные версии единого духовного пути, окрашенные национальными и языковыми особенностями разных народов. Тем не менее, на поверхности все выглядит так, как будто религии спорят друг с другом за превосходство. Христиане скажут словами Иисуса: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». Сторонники Вед скажут словами Кришны: «Те, кто с верой поклоняются другим богам, на самом деле поклоняются Мне одному, но делают это не так, как полагается» (Бхагавад-гита, 9.23). Нет необходимости говорить о превосходстве той или иной традиции, т.к. Бог в сердце направляет душу на обучение согласно ее желаниям и уровню.

А чем этот источник (который ты признаешь: Веды) отличается доументально от христианского источника (который ты не признаешь: Библии)?

Ведь даже признанный тобой автритетным источник (Веды) говорит о том, что поклонение полубогам, духам и предкам - это не самый высший способ поклонения:

"Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а люди в гуне невежества поклоняются духам усопших", то есть всё это материальное поклонение. Поклонение твари вместо Творца. Поклонение же самому Богу считается высшим.

Тут говоритя ВООБЩЕ о факте, объекте поклонения. Зачем обращаться к творению, когда есть Творец?

Просто нафига? Не разумно ж... если есть Бог, который реально всё сотворил, то зачем довольствваться творением, когда есть САМ ТВОРЕЦ? Если уж, ты счтаешь, что помочь может кто-то ниже Бога, то уж сколь больше ОН помочь может?