Давай обобщим - есть чудеса и есть "чудеса". Есть от Бога, а есть работа бесов.

В Православной Церкви есть догмат об обитающем в ней Духе Святом, поэтому многие проявления чудесные - исцеления, мироточения, явления икон, явление святых, нетление мощей и прочие необычные вещи считаются проявлениями обитающего в ней Духа.

Однако "Дух дышит где хочет", поэтому пределов действия Духа мы не знаем. Возможно и у язычников есть что-то от Духа. Но так как они более служат бесам - считается, что и чудеса у них того же происхождения.

А как у нас в Церкви признают за святого? Только лишь за нетленность? Нет. Есть нетленные тела христиан, но они не канонизированы.
Как различает Церковь? Вероятно по многим признакам. Об этом можно подробнее узнать в комиссии по канонизации.

Для этого можно изучить воззрения иных религий и сравнить с тем Откровением, которое мы имеем. Есть же такая дисциплина - сравнительное богословие. Тот же Кураев активно занимается ей. Вот и книжки пишет, полемизируя, например, с оккультизмом (одним из проявлений языческого мировоззрения).

А какое оно по-твоему? Ты видел официальное определение?

Т.е., по-твоему, первый и самый главный признак чуда для этой комиссии - касается ли оно хоть каким-то боком христианства. Если не соответствует условию - это точно лжечудо. Я правильно понял?

А истина, по-твоему, понятие относительное что-ли?

А как должно быть правильнее с точки зрения истины, по-твоему?

Т.е. там по-твоему засела шайка мракобесов?

Не говорил я этого. У тебя проблемы с восприятием? Или ты издеваешься... Не пойму...

Да. Истина только у Бога, да и Сам Он назвал себя Истиной. Вот кто главный монополист, Иван - Творец всего сущего.

Да, отблески Истины могут быть явлены в других религиях. Но в полноте она только в Церкви Христовой, ибо она основана Богом.

Я выше уже показал, что это не совсем так.