Очень популярным стало после выхода фильма "Властелин колец" говорить о скрытом религиозно-метафизическом смысле данного романа. Многие, называя его "католичеством в иносказании", искали и находили в нем христианские концепции, "зашифрованное" писание и различные символы, наводящие нас на христианство. Если самым мощним представителем классического фэнтези в американском кинематографе является, безусловно, "Властелин колец", то самым мощным представителем футуристического фэнтези (там же) являются, также безусловно, "Звездные войны". Определенная метафизика в них также проглядывется. Как же, Вы спросите, соотносится она с христианством? В первом эпизоде мы узнаем как минимум две вещи напрямую направляющие нас к христианству: то, что у Анакина Скайуокера не было отца (то есть его зачатие было непорочным) и то, что в сказаниях джедаев есть пресказание о приходе кого-то вроде мессии (узнаем мы это, если Вы забыли, во время разговора Куай-Гон Джинна с Йодой), на выполнение роли которого и намекается упомянутый герой. То есть, уже есть сказание о Христе, есть человек, претендующий на его звание, есть у этого человека признак, соотносящий его с Христом. Причем в самом фильме не говорится, что зачатие джедаевского "мессии" должно быть непорочным (хотя бы по их же джедаевским пророчествам), то есть в фильме это не является признаком "мессианства" А. Скайуокера, но является его аналогией с мессией реальным, со Христом. Четвертый-шестой эпизоды знакомят нас с сыном Анакина Скайуокера - с Люком Скайуокером. Поскольку "мессии" из Скайуокера-старшего не получилось (ибо он стал злобным Дартом Вейдером), то надежды на "мессианство" падают на его сына Люка, который, собственно, эти надежды в итоге и оправдывает. Грубо говоря, мы видим в "Зв. войнах" систему с "мессией" (Люк) и противостоящим ему "антимессией" (Дарт Вейдер), что совпадаей с христианской эсхатологической системой ("антихрист против Христа"). На роль антихриста претендовать в этом фильме может также и император, поскольку также определенно наделен некоторыми антихристовыми чертами. Главной из них является его приход власти, точнее, вид и метод его прихода к власти. Внедрившись в правительство республики, "Орден Ситхов" пытается продвинуть во власть своего представителя, а по совместительству - одного из республиканских сенаторов. При этом данный сенатор (Палпатин) является не просто представителем этого темного ордена, но его руководителем. Ничего не напоминает? По представлениям многих известных православных мыслителей антихрист явится в наш мир на почву, подготовленную не только людскими пороками и отпадением большинства людей от Бога, но и подготовленную тайными организациями сатанинского характера, по мере приближения аппокалипсиса все более захватываюшими мировую власть. В разных вариантах в роли "Ордена Ситхов" фигурируют: тамплиеры, масоны, розенкрейцеры, атлантисты, иудаистско-еврейская верхушка, хасиды и т.д. То есть это будет воплощением так называемой "теории заговора". Противостояние "хорошего и плохого" ордена взято, полагаю, из притивостояния масонов и иезуитов(ныне "Опуса Деи"). К власти Палпатин приходит используя "метод управляемого конфликта" (любимая "игрушка" конспирологов, имеющая, однако, действительное место в большой политике), вызвав войну через разжигание сепаратизма (сегодня это исламский терроризм), и благодаря войне прийдя к власти. Однако, больше на роль антихриста все же подходит Вейдер; многие метафизики утверждают, что в каждую эпоху дьявол пытается "втащить" очередного антихриста, но эти "претенденты" так и не станут таковыми, кроме, конечно, последнего. Так и Палпатин (темный император Дарт Сидиус) ищет себе ученика, ищет себе "антихриста". После гибели Дарта Маула (и, может, еще кого до него - история умалчивает) таковым становится Дарт Вейдер. Он в фильме (при таком взгляде) будет антихристом, его командир, темный император будет же тогда дьяволом. Как и время царствования антихриста, время царствования Дарта Сидиуса и Дарта Вейдера ужасно для жителей их империи. Как антихриста низвергнет Христос, также Люк Скайуокер побеждает императора. Вроде бы во всем аналогия с христианством. Но, как бы не так. Если Люк и является мессией, то абсолютно "земным", но не Царем небесным. Если о неотмирности Анакина Скайуокера говорит его непорочное зачатие, то о неотмирности Люка уже ничего не говорит, наоборот, он как любой человек рожден от отца и матери, у него есть полностью родная ему сестра. Отсюда возникает мысль: а уж не представлен ли Христос в этом фильме отрицательным персонажем (Дартом Вейдером), а его антипод, антихрист - положительным? Не представлена ли борьба сил тьмы против света, неоязычества против традиционного христианства, "нового мирового порядка", космополитизма и глобализма против традиционного общества благим делом? Косвенно это подтверждает тот факт, что после победы Люка наступает гораздо больше "тысячелетнее царство", нежели "Царство Небесное", ибо, к примеру, потому что у него (этого царства) также нет никаких признаков неотмирности. Как тамплиеры пытались сделать Христа (физически) якобы основателем рода Меровингов, дабы потом оправдать притязания антихриста на власть как потомка Христа (слышал эту версию у некоторых православных конспирологов, в частности у Воробьевского), так и Люк является потомком (сыном) Вейдера. Если это так, то зачем же тогда, встает вопрос, американцам снимать такое кино? Ну, во-первых, в фильме этом, как я уже сказал, можно увидеть антихристианскую метафизику, но можно и христианскую, и, Джордж Лукас, будучи, конечно, очень талантливым человеком просто интуитивно (как и интуитивно творили гениальное многие гении) создал историю альтернативной цивилизации, имеющую ощутимую аналогию и сопоставление с трактовкой истории авраамическими религиями, которые дают наиболее глубокую трактовку истории цивилизации и сущности цивилизации, и Лукас возможно просто уловил эту сущность. Возможно он не просто уловил, но, будучи образованным человеком и, весьма вероятно, зная хотя бы частично "эти тонкости", сознательно писал сюжет, в какой-либо мере и исходя из "этих тонкостей". Я, не думаю, что "Звездные войны" являются сознательным самовосхвалением "Нового мирового порядка", сделанное им  о себе, для себя и, может, по своему заказу. Однако, не могу не вспомнить о предположении А.Проханова (говорил он это в частности про "Казино Рояль"), что фильм может быть частью действа асимптотической магии, когда действие фильма переносится на реальную жизнь, то есть фильм может являться попыткой оказать влияние на реальную жизнь. С этой точки зрения "Звездные войны" могут быть попросту ужасающими.