Это да. Кстати в защиту покупок свечей в храме: идея то как всегда хороша, а вот методы... Ведь раньше было пожертвование, т.к. люди приносили в храм естественные продукты на литургию. Кто хлеба, кто вино.. Сейчас этого нет. Сейчас Церковь делает это сама. И жертва сегодня - это продукт труда, как и встарь. Но сегодня это не масло и хлеб, т.к. никто не выращивает это у себя в квартирах - а плод своего современного труда - деньги. И покупая свечи хрен знает где не происходит жертвования. Поэтому и возникют такие объявления. Но т.к. я уверен печатают их не сами священники, а приходские ведьмочки - бабки, то и напечатано соответственно. Можно было куда порядочнее составить, объяснить почему, как и что. Отсюда и недоразумния. И кто-то играя на стереотипах и предвзятом отношении молодежи к Церкви распостраняет такие басни, создавая впечатления что это  в каждом храме, что каждый второй батюшка - извращенец и барыга. Просто сегодня выгодно очернять Церковь и превозносить помойно-примитивные ценности. Об этом и тема.

Ну а вторая "фотка" -  знаменитый уже коллаж, фотошоп.

_

Продолжая тему, родноверы:

Разговор был конкретно про свечи. Я и писал конкретно про свечи.

Я пишу только то, что знаю.

Вот почитай, тут подробнее о деньгах в церкви: http://slava.bbok.ru/viewtopic.php?id=672 и все вопросы, оспаривания - всё туда. Тут это оффопом будет.

Это твоё частное мнение, не стоит выдавать его за непреложную истину. А в вопросах церковной жизни я скорее поверю человеку, который к ней имеет непосредственное отношение и понимает о чём говорит, а не тому, кто заведомо настроен против неё и знает о ней исключително по интернет-байкам.

Без обид, но ты далеко не авторитет в области богословия. И утверждать, что дескать: "я всё знаю.. я умнее" не стОит.

Церковь это не магазин, поэтому твои тезисы насчёт "купли-продажи" неуместны.

Это, по-твоему показатель? То есть те максимум 40 твох посещений Церкви за всю жизнь дают тебе основание утверждать, что ты знаком с церковной жизнью?

Богословие - это не только патрология, сотериология, апологетика, гомилетика, пневматология, ангелология,  амарто- и антропология с иконологией и сакраментологией etc. (это те науки, которые ты вложил в термин "богословие"), но ещё и экклезиология и каноника, хотя бы... (которые непосредсвенно и занимаются вышеозначенными вопросами).

Так что каслись мы богословия, Ломака. Касались. 

Сразу становися заметен уровень знакомства с указанной статьёй...  если бы ты читал её, то прочёл бы и ответ на свои вопросы:

"Часть того, что человек заработал, он в виде денег приносит в храм. Эти бумажки он меняет на то, что не сделал сам, но что нужно для службы в храме: на свечи, хлеб (просфоры), вино, масло, ладан… Для постороннего взгляда здесь происходит явная торговая операция: деньги меняются на предметы. На самом деле все иначе. Человек принес свою жертву. Но ведь денежную купюру не зажжешь вместо свечи, а монету не положишь в кадило вместо ладана. Что ж – Церковь заранее позаботилась о том, чтобы нужные вещества были заготовлены. Свечу не нужно делать самому и везти в храм через полгорода. К церковному порогу прихожанин может поднести свою жертву в виде монетки, а уже внутри храма идти со свечой в руке.

Налоговая инспекция видит здесь акт торговли. И, конечно, требует поставить кассовые аппараты в храмах и уплачивать “налог с продаж” свечей и просфор. В чем тут неправда? – Человека понуждают давать жертву совсем не тем, для кого он ее принес. Человек принес свою жертву в храм, а налоговая испекция говорит: нет-нет, вот эту часть мы берем себе. Если люди сегодня больше доверяют Церкви, чем государств – разве в том вина Церкви?

Законодательство гласит, что если предприниматель часть своей прибыли жертвует на церковь, пожертвованная сумма исключается из его налогообложения. Так почему же это правило нередко забывается, когда речь идет о тех копеечках, что живые и небогатые люди (а не юридические лица) приносят к храмовому порогу?

Мы не видим в этом акта купли-продажи. “Свечной ящик” - это скорее тот переходной тамбур, который помогает людям из современной цивилизации безболезненно перейти (хотя бы в одном отношении) в мир древней традиции. И потому мы не считаем, что наличие “свечного ящика” у храма нарушает Евангельскую заповедь или налоговый кодекс.

Патриарх Алексий при встречах с духовенством постоянно подчеркивает: в храмах не должно быть слов “цена”, “стоимость”, “плата”. Лучше говорить “жертва на такую-то свечу”, “пожертвование на такую-то молитву”. А есть храмы, в которых свечи вообще предлагают без всяких разговорах о деньгах. Свечи просто и открыто лежат, а рядом с ними стоит ящик для пожертвований. Кто-то по скудости своих средств берет бесплатно. Но нередко люди опускают в этот ящик не тот рубль, в который реально обошлось производство свечи, а пять или десять рублей – понимая, что здесь не обмен эквивалентами, а жертва….. " и т.д.

Ломака, прежде чем утверждать какой-то тезис - потрудись для начала ознакомиться с темой обсуждения.

Тут не в самом факте наличия\отсутствия свечей при входе в храм дело. Если ты сам сдлаешь свечу - Бога ради - приходи с ней. Никто же на входе не стоит с детекторами лжи. Это нравственный и личный вопрос каждого прихожанина. Более того - ты можешь специальо покупать свечи в оккультном магазине "Путь к себе" и ставить их - никто тебя обыскивать и проводить экспертизу не станет.

Вопрос в том - обманешь ли ты свой храм или нет.

Лично я и сам противник такого рода объявлений. Если их и писать, то более корректно. Но и визгливые возгласы, типа "Аааааа!!! Вооот!!! Попы совсем оборзели!!!" тоже не принимаю. Просто в силу того, что это не вина Батюшек.

Чаще всего вход в Православный Храм загораживают ео собственные прихожане. Я для себя чётко различаю Православных и православнутых.

И если таки закончить оффтопить и продолжить по теме, то: