Есть.

Свято́й (от праслав. svętъ; мн. ч. — святы́е) — в христианстве (за исключением некоторых протестанстских конфессий) благочестивый и добродетельный человек, канонизированный церковью, являющий собой образец добродетели и пребывающий по учению Церкви после его кончины на небесах и молящийся перед Богом за членов церкви, еще живущих на земле.

Святые чудеса творили силой Бога. И мёртвых воскрешали и исцеляли и прочие всякие. Это не "волшебство"?

Ты спросил о христианской цели - я тебе её назвал. Язычник же вообще её назвать не сможет)))))

Так и в христианстве это не только со святыми происходит.

Члены церкви молятся святым о молитвенной помощи и они им (членам Церкви) отвечают, молясь о них Богу.

Небеса - это не синоним атмосферы и облаков)))

Вполне четкие.

Ну.. если для тебя изменение человеческой природы ничего не зачит, то это твоё личное ело)))

Не в никуда, а к Богу, к "просветлению", к преображению.

Не "низачем" а за оюОженьем, преображением, просветлением и кардинальным изменением человечской природы.

К Богу, к преображению, к обОженью, к просветлению.

Для изменения своей природы, свяости, бытии с Богом. духовном преображении.

В будущем, верно. Но при условии сединения с Богом а не продолжении греховной деятельности и стремлении к материальному наслаждению.

Наслаждаться вечностью и творчеством.

Более того, он и само грехопадение предвидел. Но... оставил человеку свободу выбора. Без неё мы вряд ли бы когда-нить поверили, что способны на всё это.. Опыт.

Пока врёш ты, гололовно обвиняя мен во лжи. Это клеветой называется.

Вообще это была шутка, если ты не вкурил)))) Или т правда думаеь, что Бблия писала о дерьмеи варенье))

1) Он не праведник и не святой.

2) даже свяой и праведник может ругаться.

3) Он профссор богословия, свеский человек. На службах он от усава не отклоняется, не переживай.

Так что снова мимо, Ветер.

Не.. они просто с разных концов идут к одной середине)))

Да, в духовных вопросах наука не работает, о чё Кураев и сказал)))

Тебе совсем плохо?

В любой религии цели можно назвать абсрактными, т.к.речьидёт о духовном. Кроме язычества, тамвообще целей нету.

Ага. "Святой" - не обязательно "безгрешный". Безгрешных люде вообще нет.

Разумеется. Человек несовершенен, как и его методы коммуникации. Как оно может передать нечто духовное? Только с помощью несовершенных своих способов...

У тех, кто и не хочет узнать ответ вряд ли появится.